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櫻伝圣殿
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中國象棋蘊含著怎樣的人生哲學,或反應了中國人的何種性格?

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如果要說反映了中國人何種性格,那么拿去和國際象棋比對是再好不過的了。

首先棋盤方面就相差很多,雖然都是8*8的格陣,但是國象將子置于格內,中象將子置于交叉點上,這就表現出了中西作戰方式的不同,西方打仗是搶地盤,強調對地區的控制,中國戰場較大,所以都是在據點或交通道路上的戰爭。

至于子的差別就就更大了。在中國人看來,王抄起砍刀出去干架簡直是不可能的事,而西方人也納悶為什么中國的王要窩在四個格子里。實際上中國戰場龐大,動輒數萬人的戰爭,主帥不可能到最前線,都是在司令部拿出具體戰略告訴一線指揮官,一線指揮官再制定戰術達到戰略目標。而西方的中世紀戰場經常是幾千人之間的戰斗,一般上升不到戰略層面,所以只需要一個一線指揮官就夠了,而在中國的戰爭中一線指揮官也是直接砍人的。

國際象棋中的戰略性武器只有一個后,后代表著聯姻,同盟的軍隊,所以能馳騁八方,配合其他子力打出各種戰術。中國就沒這茬了,中國嫁出去女兒就為個和平,根本沒打算說我內亂時那幫游牧民族能幫我一把,不進來搗亂已經很不錯了。

還有中國象棋的士,也和王一樣只窩在九個格子里,還只能斜著走,這也是中國的用人之道。這些謀士實際上是不能出去打仗的,他們確實能出謀劃策,運籌帷幄,但是實際上他們提出來的奇謀都是不完整的謀略,都是提出這個想法給主帥,主帥再根據實際情況進行修改,確保計謀的現勢性。因為這種高級知識分子容易走教條主義和極端思維。實際上我也覺得這是設計象棋的人玩的一個梗。一般來說大家都知道,士這種高級知識分子是不能讓他們出去獨當一面的,可是不善察人的諸葛亮,就派了個馬謖這樣的高級知識分子出去,實實在在地犯了一回教條主義,兵敗街亭被斬。這也是最早玩丞相梗的人了。

卒子也不一樣,中國的卒子就是棄子,有句話就小兵過河頂大車,這句話實際意思是,兵過河之后能無傷吃兵,但是和其他子都是自殺式的吃,其他子看到卒子都會自覺地躲開,沒人硬碰硬,這也是兵之所以頂個車的原因。充分展現了中國人的戰斗意識:戰場上,求生者死,求死者生。最后也許走到倒數第二排還沒死,被別的子力看著也不會被吃,對將是很大的威脅。但是卒子實際上就代表著戰場上的炮灰,真正打輸出的還是其他優勢兵力,也就是精兵。國際象棋中,卒子們結合成卒陣,完全就是真實戰斗中的方陣,雖然機動力低下,但是在戰場中心轉移到另一側時,卒陣可以整體前移以壓縮敵方戰場空間,擴大控制區域,同時還是堅不可摧的方陣。另外升變這個機制也表明了實際上卒子并不是戰斗中的棄子,而是翻盤要素,如果己方有人能沖出戰場帶回援軍,那局勢就能瞬間由劣轉優,在早期的國際象棋里,卒子到底只能變后,而后本身也代表援軍,所以我覺得卒子實際上不是升變成高級軍官而是當了一把通信兵。

 

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